明朝文学家的一篇文章,揭露明清时期的不堪往事:原来瘦马非马

明代文学家张岱,有这样一本书,叫做《陶庵梦忆》。

这是一本描绘明代江浙地区生活的散文集。而偏偏,在这本书中,曾描述过一段对于女子来说,是非常不堪的历史事实。在这本书中,有一篇文章叫《扬州瘦马》。可以说是非常详细的向众人揭示了一段不齿的女性悲惨历史。

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张岱在文章开篇,就以“扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。娶妾者切勿露意,稍透消息,牙婆驵侩,咸集其门,如蝇附膻,撩扑不去”这样一段话,揭开了扬州瘦马的面纱。

这段话的意思很简单,就是说在扬州等地,看着“瘦马”养活的人,每天就有几十上百人呢!在这里,想要娶妾的人是万万不能露出自己想娶妾的心思的。只要是稍微暴露一点消息,那一些媒婆和市侩之人,就会聚集在你家门前,像苍蝇盯着食物一样,是怎么都赶不走呢!

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如果不解释,你是不是会觉得奇怪,为啥这“瘦马”和“娶妾”又能沾上关系呢?为啥这么多的人靠这个吃饭,不会养不活自己吗?那是因为“瘦马”其实与马无关,而是指人!

扬州瘦马,这个名词背后的含义比字面意思要深刻,也要让人觉得难堪。瘦马很好理解,无非就是指那些瘦小病弱的马,同理,瘦马者,其实就是指那些拥有“窈窈弱态”的女子。而扬州瘦马的存在,则是明清两朝时,为了迎合那些富甲一方的盐商而逐渐产生的。

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当年,扬州出现和聚集了一批富到流油的盐商,他们有钱,这些钱都是通过封建社会最不齿的商业赚到的。但是,这并不能阻止他们因为钱而逐渐拥有不朽的社会地位,除此之外,他们还掌控了一部分的社会审美。要知道,在古代人的认识中,官场是以“丰乳肥臀”为美的,但有钱之后的盐商,就放弃了这种审美,而是开始欣赏那些身材苗条消瘦的女子。于是,在这种情况之下,“瘦马”就出现了。

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在这个时候,似乎我们就可以用有买卖就有伤害来描述了。因为“瘦马”有时常,所以在明清时期,扬州的两淮之地,就出现了一批以“养瘦马”而维持生活的人。

他们先是从贫苦人家,将那些面貌姣好的女孩买回来,然后教养她们。这些女子必须要学习歌舞,学习琴棋书画,要保持身材等。看起来一切都是按照大户人家的女儿来教养,但实际上,她们长大后只有两种去处,一种是卖给富人成为妾室,而另一种则是步入秦楼楚馆。

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而且,在清朝的文集《续金瓶梅》中,对这些“瘦马”的分类也是很明确的。比如说,一等资质的女孩,会被教授众多的技能,琴棋书画,打牌取乐,形体化妆,什么都教。而这二等资质的女孩,则是被教授了一部分的琴棋书画,而她们主要学习的还是记账类的工作,争取之后成为富人的好助手。而这三等资质的女孩,基本都是被培养为手艺人,不必识字,只要将来成为合格的主妇就可以。

可以说,这些记载都在告诉我们,在古代的历史中,“瘦马”当真是成为了一项产业,被众多人了解和知道的。

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如果有人感兴趣,是可以去仔细拜读张岱的那篇《扬州瘦马》的。在那篇文章中,我们看到了许多的知识,也让我们见识到了一个古代的闹剧。看似欢乐的嫁娶现场,背后去隐藏着无数女子的血泪。

这些女子,有的被送入富人家,看似是获得了幸福,但实际上谁有知道呢?而那些被卖到秦楼楚馆中的女子,又何尝不是掉入了另一个魔窟呢?

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